النار على طريقة قوله: فاعتبوا بالصيام.. فإن قلت: فما وجه التفضيل في الخير؟.. قلت: هذا من وجيز كلامهم يقولون: الصيف أحر من الشتاء أي أبلغ في حره من الشتاء في برده».
٤٢ - ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ﴿٣٠: ٢٢﴾
في البحر ٣٣٦: ٦: «الظاهر أن (خيرًا) هنا ليس أفعل تفضيل».
٤٣ - وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴿٥٨: ٢٢﴾
في البحر ٣٨٤: ٦: «والظاهر أن (خير الرازقين) أفعل تفضيل، والتفاوت أنه تعالى مختص بأن يرزق بما لا يقدر عليه غيره». الجمل ١٧٧: ٣.
٤٤ - أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴿٧٢: ٢٣﴾
(خير الرزاقين) أفعل تفضيل؟ البحر ٤١٥: ٦.
٤٥ - قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى ﴿٣٠: ٢﴾
أزكى: إما مجرد عن معنى التفضيل، أو المراد أنه أزكى من كل شيء نافع».
الجمل ٢٢٠: ٣.
٤٦ - وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ﴿٣٢: ٢٥﴾
المفضل عليه محذوف، أي وأحسن تفسيرًا من مثلهم. البحر ٤٩٧: ٦
٤٧ - الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلا ﴿٣٤: ٢٥﴾
في البحر ٤٩٧: ٦: «(شر وأضل) ليسا على بابهما من الدلالة على التفضيل».
٤٨ - وَهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ ﴿٥: ٢٧﴾
في البحر ٥٤: ٧: «الظاهر أن (الأخسرون) أفعل تفضيل وذلك أن الكافر خسر الدنيا والآخرة، كما أخبر عنه تعالى.. وقال الكرماني: أفعل هنا للمبالغة لا للمشاركة، كأنه يقول: ليس للمؤمن خسران البتة، حتى يشركه فيه الكافر ويزيد عليه، وقد بينا كيفية الاشتراك بالنسبة إلى الدنيا والآخرة».
الجمل ٢٩٩: ٣.
نتائج البحث
