كثيرًا في الشواذ فينبغي أن يجوز قصر الممدود في الكلام كما قال أبو حيان في البحر ٤٨٥: ٥ - ٤٨٦.
وإن كان قال في البحر ١٠٢: ٨: «قصر الممدود إنما يكون في الشعر.
٦ - لم يقع في الشواذ ولا في غيرها مد المقصور.
٧ - ليس في القرآن ممدود ثني أو جمع مذكر سالم أو جمع مؤنث.
المقصور ما فيه ألف التأنيث المقصورة
١ - أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى ﴿٢٨٢: ٢﴾
= ٢٣.
(ب) وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ ﴿١٥٣: ٣﴾
أخراهم.
٢ - والأنثى بالأنثى ﴿١٧٨: ٢﴾
= ١٨ الأنثيين.
٣ - وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٩٧: ٢﴾
= ١٤.
(ب) بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ﴿١٢: ٥٧﴾
في المفردات: «يقال: للخبر السار: البشارة والبشرى».
وفي المقصور لابن ولاد ١٧: «وبشرى من البشارة».
٤ - فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلا أَنْ قَالُوا ﴿٥: ٧﴾
= ٤.
٥ - فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٨٦: ٦﴾
= ٢١. ذكراها. ذكراهم.
٦ - أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ ﴿٤٣: ١٢﴾
نتائج البحث
