١٦ - وهم يلعبون. لاهية قلوبهم [٢١: ٢ - ٣]
قرأ ابن أبي عبلة وعيسى: ﴿لاهية قلوبهم﴾ بالرفع، على أنه خبر بعد خبر. البحر ٦: ٢٩٦، ابن خالويه: ٩١.
١٧ - هذان خصمان اختصموا في ربهم [٢٢: ١٩]
خصم: مصدر، وأريد به هنا الفرق، فلذلك جاء اختصموا مراعاة للمعنى، وقرأ ابن أبي عبلة ﴿اختصما﴾. البحر ٦: ٣٦٠.
١٨ - ولسليمان الريح [٢١: ٨١]
أبو بكر ﴿الريح﴾ بالرفع على الابتداء، والباقون بالنصب على إضمار فعل، أي سحرنا. الإتحاف: ٣٥٨، النشر ٢: ٣٤٩، غيث النفع: ٢٠٨، الشاطبية: ٢٦٨، البحر ٧: ٢٦٤.
١٩ - هل من خالق غير الله يرزقكم [٣٥: ٣]
حمزة والكسائي وخلف بجر ﴿غير﴾ نعتًا لخالق على اللفظ، الباقون بالرفع صفة على المحل. الإتحاف ٣٦١، النشر ٢: ٣٥١، غيث النفع: ٢١٠، البحر ٧: ٣٠٠.
٢٠ - محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم [٤٨: ٢٩]
قرأ ابن عامر في رواية ﴿رسول الله﴾ بالنصب، على المدح، وقرأ الحسن بنصب أشداء رحماء. البحر ٨: ١٠١ - ١٠٢، ابن خالويه: ١٤٢، الإتحاف: ٣٩٦.
٢١ - وكلا وعد الله الحسنى [٤: ٩٥، ٥٧: ١٠]
قرأ ابن عامر ﴿وكل﴾ برفع اللام، والعائد محذوف، ونقل ابن مالك إجماع الكوفيين والبصريين عليه إذا كان المبتدأ ﴿كل﴾. موضع النساء متفق على نصبه، لإجماع المصاحف عليه. الإتحاف: ٤٠٩ - ٤١٠، النشر ٢: ٣٨٤، غيث النفع: ٢٥٥، الشاطبية: ٢٨٦، البحر ٨: ٢١٩.
٢٢ - القارعة. ما القارعة [١٠١: ١ - ٢]
قرأ عيسى بالنصب بإضمار فعل، أي ذكروا القارعة، و (ما) زائدة للتوكيد،
نتائج البحث
