أبو طالبٍ: [البحر الطويل]
| بميزانِ صِدْقٍ ما يعولُ شعيرةً | ووزَّانِ صدقٍ وَزْنُه غيرُ عائِلِ (١) |
| إنا تَبِعْنا رسولَ الله واطَّرَحوا | قولَ الرسولِ وعالُوا في المَوازينِ (٢) |
= و "زاد المسير" لابن الجوزي (٢/ ٨٢)، و "أحكام القرآن" للجصاص (٢/ ٣٤٩)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٣/ ١/ ١٩).
(١) روى ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٤/ ٢٢٣٩ - ٢٤٠) عن عكرمة في قوله: ﴿أَلَّا تَعُولُوا﴾ قال: ألا تميلوا، ثم قال: أما سمعت قول أبي طالب: بميزان قسط وزنه غير عائل ثم رواه ابن جرير من وجه آخر عن عكرمة: وقال: وأنشد بيتًا من شعر زعم أن أبا طالب قاله:
ثم قال ابن جرير: ويروى هذا البيت على غير هذه الرواية:
كما روى البيت ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٨٦٠). وانظر: "غريب الحديث" للخطابي (٢/ ٤٥٠)، وفيه نسبته للرياشي، و"لسان العرب" (١١/ ٤٨٩).
(٢) قال السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٤٣٠): أخرج الطستي في "مسائله" عن ابن عباس: أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾ قال: أجدر ألّا تميلوا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:
(٣) قال ابن قدامة في "المغني" (١/ ٢٣٥): ولا نعلم بمِن أهل العلم في وجوب التسوية بين الزوجات في القَسْم خلافًا.
وقال ابن رشد في "بداية المجتهد" (٣/ ١٠٣١): اتفقوا على أن من حقوق الزوجات العدل بينهن في القَسْم.
(١) روى ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٤/ ٢٢٣٩ - ٢٤٠) عن عكرمة في قوله: ﴿أَلَّا تَعُولُوا﴾ قال: ألا تميلوا، ثم قال: أما سمعت قول أبي طالب: بميزان قسط وزنه غير عائل ثم رواه ابن جرير من وجه آخر عن عكرمة: وقال: وأنشد بيتًا من شعر زعم أن أبا طالب قاله:
| بميزان قسط لا يخيس شعيرة | ووزان صدق وزنه غير عائل |
| بميزان صدق لا يغل شعيرة | له شاهد من نفسه غير عائل |
(٢) قال السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٤٣٠): أخرج الطستي في "مسائله" عن ابن عباس: أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾ قال: أجدر ألّا تميلوا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:
| إنّا تبعنا رسول الله واطَّرحوا | قول النبي وعالوا في الموازين |
وقال ابن رشد في "بداية المجتهد" (٣/ ١٠٣١): اتفقوا على أن من حقوق الزوجات العدل بينهن في القَسْم.
نتائج البحث
