التبيان في أيمان القرآند

أَجُودُ بمَضْنُونِ التِّلاَدِ وإنَّنِي

بِسِرِّكِ عمَّنْ سَألَنِي لَضَنِينُ

قال ابنُ عباس -رضي الله عنهما-: "ليس ببخيلٍ بما أنزل الله عزَّ وجلَّ".
وقال مجاهدُ: "لا يَضِنُّ عليهم بما يُعَلِّم" (١).
وأجمع المفسِّرون على أنَّ الغيبَ -هاهنا-: القرآنُ، والوحيُ.
وقال الفرَّاء: "يقول تعالى: يأتيه غيب السماء وهو منفوسٌ فيه، فلا يَضِنُّ به عليكم" (٢).
وهذا معنىً حسنٌ جدًّا، فإنَّ عادةَ النُّفوسِ الشحُّ بالشيء النَّفيس، ولاسيَّما عمَّن لا يعرف قَدْرَه، ويذمُّهُ ويذمُّ من هو عنده، ومع هذا فهذا الرسول لا يبخل عليكم بالوحي الذي هو أنفسُ شيءٍ وأجلُّه.
وقال أبو علي الفارسىُّ: "المعنى: يأتيه الغيب فيبيِّنُه، ويخبر به، ويظهره، ولا يكتمه كما يكتم الكاهن ما عنده ويخفيه حتَّى يأخذ عليه حُلْوَانًا" (٣).

---