انقضَّتْ على صيدٍ أو غيره" (١).
وكذلك قال ابن الأعرابي، وفرَّقَ بين "الهَوِيّ" و"الهُوِيّ" -بفتح الهاء وضمِّها-، وقال: "الفتحُ في السريع إلى أسفل، والضمُّ: في السريع إلى فوق" (٢)، ثُمَّ أنشد شاهدًا لقوله:
والدلْوُ في إصْعَادِها (٣) عَجْلَى الهُوِيّ
وقال الليث: "العامَّةُ تقول: الهُوِيّ -بالضمِّ- في مصدر: هَوَى يَهْوِي" (٤).
وكذلك قال [ز/ ٨٦] الأصمعي: "هَوَى يهْوِي هَويًّا -بفتح الهاء-: إذا سقط إلى أسفل"، قال: "وكذلك الهَوِيُّ في السَّيْرِ: إذا
= لغيره، صنف: "النوادر"، و"الأبل"، و"بيوتات العرب"، وغير ذلك كثير، توفي بالبصرة سنة (٢١٥ هـ) رحمه الله.
انظر: "نزهة الألباء" (١٢٥)، و "إنباه الرواة" (٢/ ٣٠).
(١) انظر: "المخصَّص" لابن سيده (٨/ ١٣٩)، و"البارع" للقالي (١٦٦)، "وتهذيب اللغة" للأزهري (٦/ ٤٨٩).
(٢) انظر: "تهذيب اللغة" (٦/ ٤٨٩).
وقد عدَّ جماعة من أئمة اللغة كلمةَ "هَوَى" من الأضداد، يقال: هَوَى إذا صَعِدَ، وهَوَى إذا نزل.
انظر: "الأضداد" لقطرب (١٢٠)، و"الأضداد" للصغاني (٢٤٨)، و"الأضداد" لأبي حاتم السجستاني (١٠٠) وقال: "ولا يقال إلا في الدَّلْو خاصةً".
(٣) كذا في النسخ وفي بعض المصادر، وجاء في "الأضداد" لقطرب (١٢٠)، و"الأضداد" لأبي حاتم السجستاني (١٠١): "إتْرَاعِها".
(٤) انظر: "تهذيب اللغة" (٦/ ٤٩٠).
انظر: "نزهة الألباء" (١٢٥)، و "إنباه الرواة" (٢/ ٣٠).
(١) انظر: "المخصَّص" لابن سيده (٨/ ١٣٩)، و"البارع" للقالي (١٦٦)، "وتهذيب اللغة" للأزهري (٦/ ٤٨٩).
(٢) انظر: "تهذيب اللغة" (٦/ ٤٨٩).
وقد عدَّ جماعة من أئمة اللغة كلمةَ "هَوَى" من الأضداد، يقال: هَوَى إذا صَعِدَ، وهَوَى إذا نزل.
انظر: "الأضداد" لقطرب (١٢٠)، و"الأضداد" للصغاني (٢٤٨)، و"الأضداد" لأبي حاتم السجستاني (١٠٠) وقال: "ولا يقال إلا في الدَّلْو خاصةً".
(٣) كذا في النسخ وفي بعض المصادر، وجاء في "الأضداد" لقطرب (١٢٠)، و"الأضداد" لأبي حاتم السجستاني (١٠١): "إتْرَاعِها".
(٤) انظر: "تهذيب اللغة" (٦/ ٤٩٠).
نتائج البحث
