الأعضاء قِسْمَةَ عَدْلٍ لا جَورَ فيها ولا حَيفَ.
ولمَّا كانت "المعدةُ" حوضَ البدن الذي تَردُهُ أجزاءُ البدن من كلِّ ناحيةٍ؛ اقتضت الحكمةُ الإلهيَّةُ جَعْلَها مُفَرْطَحَةً (١) في وَسْطِهِ.
وخالص الغذاء (٢) يتأدَّى إلى "الكبد" من شُعَبٍ كثيرةٍ، ويجتمع في موضعٍ واحدٍ واسع يُسمَّى: "باب الكبد". وجميع "العُرُوق" التي تتصل بـ"المعدة" و"الأمعاء" و"الطِّحَال" تجتمع وترتقي (٣) إلى "باب الكبد".
وفي "المعدة" قوَّةُ بُخَارٍ (٤) تَجْذِبُ الموافق، وتَنْفِي (٥) المخالف المُنَافي الذي عَجزت قُوَّةُ "المعدة" عنه. ثُمَّ إنَّ "الكبد" تصفِّيه وتُنَقِّيه بعد اجتذابه مرةً أخرى، وتنفي عنه غير الموافق.
وقد أعدَّ الصانعُ الحكيمُ -سبحانه- لتنقية "الدَّمِ" من "الكبد" ثلاثة خُدَّامٍ فارِهِين (٦)، قائمين بالمرصاد بلا كَسَلٍ ولا فُتُورٍ، وقد وضعَ كُلَّ واحدٍ منها في المكان الأَلْيَقِ (٧) به، ونَصَبَهُ نصبةً (٨) بها يكون أمكن من
و"مُفَرْطَحَة" أي: مُعَرَّضة، وفَرْطَحَهُ: عَرَّضَهُ وبَسَطَهُ. "تاج العروس" (٧/ ١٥).
(٢) من (ح) و (م) وهامش (ز)، وسقطت من (ك) و (ط).
(٣) في (ز) و (ك): فتجتمع وترقى، وفي (ح) و (م): تستجمع، وما أثبته أنسب.
(٤) "قوَّة بُخَار" ساقط من (ح) و (م).
(٥) في (ح) و (م): ويبقى.
(٦) تكررت مرتين في (ك)، وفي (م): فارغين.
و"فَارِهين" أي: حاذقين، والفَارِهُ: الحاذِقُ بالشيء. ووصف الخادم بالفَراَهة يُقصد به النَّشاط والخِفَّة. انظر: "المصباح المنير" (٦٤٤).
(٧) في (ك) و (ح) و (م): اللائق.
(٨) من (ح) و (م)، وسقطت من باقي النسخ.
نتائج البحث
