التبيان في أيمان القرآند

"الصِّحَاح" (١): ""الوتين": عرقٌ في "القلب"، إذا انقطع [ز/ ١٣٧] مات صاحبه، ووتنتُه: أَصَبْتُ وَتينَهُ"، فهو موتون.
وقال الواحديُّ (٢): ""الوتين": نياط "القلب"، وهو عِرْقٌ يجري في "الظَّهْر" حتَى يتصل بـ "القلب"، إذا انقطع بَطَلَت القُوى، ومات صاحبه ".
وهذا قول جميع أهل اللغة، وأنشدوا للشمَّاخ (٣):

إذا بَلَّغْتِني وحَمَلْتِ رَحْلِي

عَرَابَةَ فَاشْرَقي بِدَمِ الوتينِ

وقال ابن عباس وجمهور المفسِّرين: هو حَبْلُ "القلب" ونيَاطُه.
وأمَّا "الأَبْهَر"- الذي قال فيه النبي - ﷺ -: "هذا أوَانُ انقطَاع أبْهَرِي" (٤) - فقال الجوهري: ""الأبْهَر": عِرْقٌ إذا انقطع مات صاحبه، وهما "أبْهَرَان" يخرجان من "القلب"، ثُمَّ يتشعَّبُ منهما سائر "الشرايين". وأنشد الأصمعي (٥):

وللفُؤَادِ وَجِيبٌ تحتَ أَبْهَرِهِ

لَدْمَ الغُلاَمِ ورَاءَ الغَيبِ بالحَجَرِ" (٦).

---