كبَّةٌ واحدة. أمّا فعل: (كَبْكَبَ) فهو يَدُلُّ على معنى الكبّ المتكرّر المتتابع، وهو أمْرٌ تدلُّ عليه الصيغة الّتي فيها تكرير للحروف كدلالة "الوسوسة" على التكرير، ودلالة "السلسلة" على تتابع الحلقات، ودلالة "الصلصلة" على تكرار الصوت، كصَوت الجرس (١).
حجة من قال: إن (كبكبوا) وَ (كبوا) بمعنى واحد:
قال ابن عطية: "إن "كبكب" مضاعف من كبّ، وأن معناهما واحد" (٢).
وقال ابن منظور: " وقيل: قوله فكُبْكِبُوا فيها أَي جُمِعُوا، مأْخوذ من الكَبْكَب" (٣).
القول الراجح
هو ما ذهب إليه ابن عاشور من أن المعنى كبوا فيها مرة بعد أخرى، وذلك بناءً على القاعدة الترجيحية: (الزيادة في المبنى تدل على الزيادة في المعنى).
قال الزجاج: " كُبْكِبُوا طُرحَ بعضُهم على بعض، قال أَهلُ اللغة: معناه دُهْوِرُوا وحقيقةُ ذلك في اللغة تكرير الانْكِبابِ، كأَنه إِذا أُلْقِيَ يَنْكَبُّ مَرَّةً بعد مرَّة حتى يَسْتَقِرَّ فيها نَسْتَجيرُ بالله منها " (٤).
_________
(١) انظر البلاغة العربية أسسها وعلومها وفنونها / عبد الرحمن حبنكه، ج ١، ص ٨٥٣.
(٢) المحرر الوجيز / ابن عطية، ج ٤، ص ٢٣٦.
(٣) لسان العرب / ابن منظور، ج ١٢، ص ٨.
(٤) معاني القرآن / الزجاج، ج ٤، ص ٩٤.
نتائج البحث
