لنبوئنهم.
قال أبو جعفر: وقد يجوز على قول أبي حاتم على أن يقدره هم الذين أو أعني ﴿الذين صبروا﴾ ﴿وعلى ربهم يتوكلون﴾ قطع تام ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ ليس بتمام لأن ﴿بالبينات والزبر﴾ متعلق بما قبله ﴿وبالبينات والزبر﴾ كاف عند أبي حاتم وتمام عند نافع ﴿ولعلهم يتفكرون﴾ قطع تام ولا وقف بعده إلى ﴿على تخوف﴾ فإنه قطع كاف والتمام ﴿فإن ربكم لرؤوف رحيم﴾ ﴿سجدًا لله وهم داخرون﴾ قطع تام ﴿وهم لا يستكبرون﴾ ليس بتمام، إن جعلت ﴿يخافون﴾ في موضع الحال وإن جعلته مستأنفًا صلح الوقوف على ما قبله والتمام ﴿ويفعلون ما يؤمرون﴾ وعن نافع ﴿وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين﴾ تم، تم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى ﴿إذا فريق منكم بربهم يشركون﴾ فإنه ليس بوقف لأن لام كي متعلقة بما قبلها والوقف عند أبي حاتم {ليكفروا
[١/ ٣٦٧]
نتائج البحث
