الحلم منكم ثلاث مرات " فهذا الكافي من الوقف، قال أبو جعفر: وقد خولف يعقوب في هذا لأن بعده تبيانًا له.
والتمام " ومن بعد صلاة العشاء" على قراءة من رفع ما بعده هذا قول الأخفش والقتبي وأحمد بن جعفر ومحمد بن عيسى قال أحمد بن جعفر: ومن قرأ ﴿ثلاث عورات لكم﴾ بالنصب فتمامه ﴿ثلاث عورات لكم﴾.
قال أبو جعفر: النصب عند الفراء على البدل من ثلاث مرات وأكثر النحويين تستبعد النصب، وتقديره عند أبي إسحاق ليستأذنكم أوقات ثلاث عورات والرفع عند الكسائي على الابتداء والخبر لكم وعند بإضمار مبتدأ.
﴿ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن﴾ وقف عند أبي حاتم ﴿طوافون عليكم﴾ ليس بتمام لأن التقدير يطوف بعضكم على بعض ﴿كذلك يبين الله لكم الآيات﴾ قطع كاف والتمام ﴿والله عليكم حكيم﴾.
﴿فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم﴾ قطع كاف، وكذا ﴿كذلك يبين الله لكم آياته﴾ والتمام ﴿والله عليكم حكيم﴾ ﴿غير متبرجات بزينة﴾ كاف عند أبي حاتم والتمام عنده ﴿وإن يستعففن خير لهن﴾ والتمام عند غيره ﴿والله سميع عليم﴾ لأن المعنى: والله سميع لما يقولون
نتائج البحث
