لا إله إلا الله} قطع كاف، والتمام ﴿فأني تؤفكون﴾ ثم قال جل وعز ﴿وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك﴾ قطع كاف، وليس بتمام، والتمام ﴿وإلى الله ترجع الأمور﴾ أي يرجع أمرك وأمرهم إلى الله فيعاقبهم على تكذيبهم إياك ﴿يا أيها الناس إن وعد الله حق﴾ قطع صالح، والتمام ﴿فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور﴾.
ثم قال جل وعز ﴿إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا﴾ قطع كاف، والتمام ﴿إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير﴾ على أن يكون من ﴿الذين كفروا﴾ في موضع رفع بالابتداء ويكون خبره ﴿لهم عذاب شديد﴾.
أي إن جعلت الذين في موضع خفض نعتا لأصحاب السعير أو في موضع نصب لحزبه أو في موضع رفع بدلا من الواو في ليكونوا فالتمام ﴿لهم عذاب شديد﴾ ثم قال جل وعز ﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر بكير﴾ وهذا: التمام.
قال قتادة: أجر كبير: الجنة، ثم قال جل وعز ﴿أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا﴾ هذا تمام على قول أبي عبيدة، لأن
نتائج البحث
