واضرب لهم مثلا أصحاب القرية ﴿مثلا﴾ وإذ: متعلقة بما قبلها فلا يتم الكلام دونها، وكذا ﴿المرسلون﴾ لأن إذ الثانية بدل من الأولى والتمام ﴿فقالوا إنا إليكم مرسلون﴾ وكذا ﴿إلا تكذبون﴾ وكذا ﴿وما علينا إلا البلاغ المبين﴾ وكذا ﴿وليمسنكم منا عذاب أليم﴾.
قال يعقوب: ومن الوقف قول الله جل وعز ﴿قالوا طائركم معكم﴾ هذا الكافي من الوقف ثم قال جل وعز ﴿أإن ذكرتم﴾ على الاستفهام، قال أبو جعفر: وقرأ زر بن حبيش أأن بهمزتين ذكرتم والتقدير: لأن ذكرتم تطيرتم، وهذا قول قتادة في الحذف قال الكسائي: المعنى أأن ذكرتم قلتم ﴿إنا تطيرنا بكم﴾ وقرأ الحسن ﴿قالوا طائركم أين ذكرتم﴾ فعلى هذه القراءة الوقف ﴿بل أنتم قوم مسرفون﴾.
﴿رجل يسعى﴾ قطع صالح ﴿قال يا قوم اتبعوا المرسلين﴾ ليس بوقف البتة لأن ﴿من﴾ بدل من المرسلين بإعادة الفعل، والكلام متصل إلى {إني آمنت بربكم
نتائج البحث
