﴿وكانوا يتقون﴾ ﴿فهم يوزعون﴾ قطع كاف وكذا ﴿بما كانوا يعملون﴾ وكذا ﴿لم شهدتهم علينا﴾ وكذا ﴿الذي أنطق كل شيء﴾ على أن يكون ما بعده ليس من كلامهم ﴿وإليه ترجعون﴾ قطع كاف وكذا ﴿كثيرا مما تعلمون﴾.
قال أحمد بن جعفر ﴿وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم﴾ ثم قال وهو في موضع نصب أي فأرداكم وأجاز أن يكون التمام ﴿الذي ظننتم بربكم﴾ وأن ﴿يبتديء﴾ ﴿أرداكم﴾ أي هو أرداكم.
تم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى ﴿ولا السيئة﴾ فإنه قطع كاف وعند أبي حاتم القطع على رؤوس الايات كاف لا ﴿وربت﴾ فإنه قطع كاف عند أبي حاتم والتمام عنده ﴿لا يخفون علينا﴾ وكذا ﴿اعملوا ما شئتم﴾ وعند غيره ﴿إنه بما تعملون بصير﴾ ثم القطع على رؤوس الايات كاف إلى ﴿للرسل من قبلك﴾ فإنه تمام عند أبي حاتم.
نتائج البحث
