﴿بأيد﴾ وكذا ﴿وإنا لموسعون﴾ فهذا كله كاف وليس بتمام والتمام ﴿فنعم الماهدون﴾ وكذا ﴿لعلكم تذكرون﴾ وكذا ﴿ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين﴾ كذلك والتمام عند أبي حاتم وأحمد بن موسى ﴿ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين﴾ كذلك والتمام على ما روى عن نافع ﴿إلا قالوا ساحر أو مجنون﴾ ﴿أتواصوا به﴾ فهذا كاف عند ابي حاتم.
﴿بل هم قوم طاغون﴾ قطع كاف ﴿فتول عنهم فما أنت بملوم﴾ لأنه ﷺ لم يؤمر بالتولي فقط أمر معه بالتذكير، والتمام ﴿فإن الذكرى تنفع المؤمنين﴾.
قال أحمد بن موسى ﴿إلا ليعبدون﴾ ثم الكلام تم القطع على رؤوس الآيات إلى آخر السورة.
نتائج البحث
