حتى أقول ﴿ذواتا أفنان﴾ لأنه قد وصفهما بذلك، قال أبو جعفر: وهذا قول حسن وليس قول من قال كل ما في هذه السورة من ﴿فبأي آلاء ربكما تكذبان﴾ تمام وما قبله تمام شيء ﴿ذواتا أفنان﴾ قطع كاف إن ابتدأت الخبر بعده وكذا ﴿فيهما عينان تجريان﴾ وكذا ﴿تكذبان﴾ وكذا ﴿زوجان﴾ وكذا ﴿تكذبان﴾ إن نصبت ﴿متكئين﴾ بإضمار فعل بمعنى: ينعمون متكئين.
قال أبو حاتم ﴿بطائنها من إستبرق﴾ كاف قال ﴿وجنى الجنتين دان﴾ كاف والتمام عنده ﴿هل جزاء الإحسان إلا الإحسان﴾ ثم قال جل وعز ﴿ومن دونهما جنتان﴾ وليس هذا بوقف كاف ولكن إن شئت وقفت ﴿مدهامتان﴾ و ﴿تكذبان﴾ على أن يكون ما بعده خبرا بعد خبر ولا يكون
نتائج البحث
