| [٧٠] بِأَرْبَعٍ وَبِـ (خِزْيِ) (فَهْيَ) (يَوْمَئِذٍ) | وَ (البَغْيِ) في النَّحْلِ (نُودِي) قَبْلَ (يَا) (١) حُشِدَا |
| [٧١] وَالفَا كَمَا (مَا اخْتُلِفْ فِيهِ) وَعُدَّ (كَـ) ـمَا | (جَـ) ـرَى وَسَادِسُهَا في الوَاوِ قَدْ نُضِدَا |
| [٧٢] في (العَفْوِ) وَ (اللَّهْوِ) وَفْقًا (فَهْوَ) (وَهْوَ) مَعًا | نَصُّوا وَإِظْهَارُ ذَيْنِ نَصُّنَا عَضَدَا |
| [٧٣] وَخُلْفُ (هُوْ) مُفْرَدًا مُوَافِقٌ وَنُفِيْ | (يَأْتِي) لِلاظْهَارِ (٢) وَاعْدُدْ (يُـ) ـمَّهُ (حُـ) ـمِدَا |
| [٧٤] ألجِيمُ (أَخْرَجَ شَطْأَهْ) وَ (المَعَارِجِ) تَا (٣) | وَالشِّينُ (ذِي العَرْشِ) في (سَبِيلاً) انْتَضَدَا |
| [٧٥] شُجَاعُنَا ذَا كَضَادِ (بَعْضِ شَأْنِهِمِ) | وَالسُّوسِ ذَا ذَاكَ هُمْ يَحْيَى ابْنُهُ انْفَرَدَا |
| [٧٦] والذَّالُ في (ما اتَّخَذْ) مَعْ (صَاحِبَهْ) وَكِلا | (سَبِيلَهُ) دَالُهَا في عَشْرِهَا انْعَقَدَا |
(١) يصلح هنا أن تكون «يا» أداة النداء في قوله تعالى: ﴿نودي يا موسى﴾ []، وتصلح أن تكون حرف الياء؛ لتشمل كلمتي «البغي» و «نودي» فكلاهما قبل حرف الياء.
(٢) في نسخة الشرح: «بالاظهار».
(٣) فوقها في الأصل: «تع»، وبجانبها: «معا». أي: يجوز: «والمعارج تا»، أو: «والمعارج تع».
نتائج البحث
