أَصْلُ حَمْزَةَ وَالكِسَائِيِّ

[٢٣٣] إِضْجَاعُ هَاوٍ قُبَيْلَ الرَّا إِذَا انْخَفَضَتْ عَنْ حَمْزَةٍ عِنْدَنَا دُورِيُّهُ (١) سَنَدَا
[٢٣٤] فَإِنْ تَكَرَّرَ كَمِّلْهُ لِحَمْزَةَ كَـ (التْـ ـتَوْرَاةِ) وَاجْعَلْهُمَا في بَيْنَ بَيْنَ جَدَا
[٢٣٥] مَعَ (البَوَارِ) مَعَ (القَهَّارِ) عِنْدَهُمُ وَعَنْهُ أَضْجِعْ (أَنَا آتِيكَ) مُفْتَقِدَا (٢)
[٢٣٦] كَذَا (ضِعَافًا) بِخُلْفٍ في الثَّلاثِ لِخَلْـ ـلادٍ وَقُلْ عِنْدَنَا لا خُلْفَ فَانْتَقِدَا
[٢٣٧] وَعِنْدَنَا جَرَّ (طُغْيَانٍ) أَمَالَ عَلِيْ وَعِنْدَهُمْ عَنْهُ لِلدُّورِيِّ قَدْ وَرَدَا
[٢٣٨] كَذَاكَ الـ (اذَانِ) مَعْ (رُؤْيَاكَ) أَوَّلُهَا وَكُلَّ هَاوٍ قُبَيْلَ الرَّاءِ قَدْ قَصَدَا
[٢٣٩] وَ (كَافِرِينَ) بِيَا وَ (الكَافِرِينَ) كَذَا (هُدَايَ) يَا ثُمَّ (مَحْيَايَ) الَّذِي سُعِدَا
_________
(١) في الأصل: «دوريهم»، وهو يوهم أنه في المذهب الشامي، ولكن الدوري يروي عن سليم عن حمزة عند العراقيين فقط، وهو قوله هنا: «عندنا». والمثبت من نسخة الشرح.
(٢) في نسخة الشرح: «معتقدا».


الصفحة التالية
Icon