صفحات الكتاب، كان لا بد وأن تتناثر الدرر التي نزلت في المراحل المتأخرة، وهذه هي حكمة الترتيب الحالي.
وجدير بالإشارة أن ترتيب السور القرآنية الحالي لم يقم به الصحابة كما يزعم البعض، ولكن الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو الذي رتبه جهدي من الله وتحت إشرافه ومباشرته (١).
جمع القرآن:
تحدث عن مراحل جمع القرآن الكريم في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى عهد سيدنا عثمان -رضي الله عنه-، وأن زيدًا -رضي الله عنه- نهج في ترتيب السور عين الترتيب الذي أقرّه الرسول -صلى الله عليه وسلم- بنفسه، واستدلّ على ذلك بحرص زيد -رضي الله عنه- على اتباع النبي -صلى الله عليه وسلم- في كل أمر، وأنه حضر التلاوة الثانية مع النبي -صلى الله عليه وسلم- على جبريل -عليه السَّلام-، وبحفظ الصحابة الذين حفظوه مرتبًا على النحو الذي علَّمه لهم النبي -صلى الله عليه وسلم- (٢).
اختلاف اللهجات:
استشار الخليفة عثمان بن عفان الصحابة باستخدام النُّسخ المعتمدة التي جمعت بأمر سيدنا أبي بكر -رضي الله عنه- في العالم الإسلامي دون غيرها، وحظر كافة النسخ الأخرى المكتوبة بلهجات مغايرة، وأحرق كافة النسخ الأخرى، من ضمنها نسخ الصحابة الشخصية التي كتبوا عليها بعض الكلمات التفسيرية والتعليقات.
وكان هذا عملًا سديدًا صادرًا عن ذي نظر بعيد ثاقب، ولا يرتاب أحد بأن القرآن الذي معنا الآن هو بعينه الذي أتى به محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى العالم.
(٢) ينظر: المرجع السابق، ص ١٩ - ٢٠.
نتائج البحث
