الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

﴿مَحِلَّهُ﴾: أي مكانه الذي يجب نَحرُهُ فيه، والمحِلّ: يجوز أن يكون مكانًا، وأن يكون زمانًا، ومنه محلُّ الدَّين: وهو وقتُ وجوب قضائه.
﴿فَفِدْيَةٌ﴾: أي: فعليه فدية، أي: فمن كان به مرض يحوجه إلى الحلق. ﴿أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ﴾: وهو القمل والجراحة على ما فسر (١)، فعليه إذا حَلَقَ فديةٌ. ﴿مِنْ صِيَامٍ﴾: في موضع رفع على أنه نعت للفدية. ﴿أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾: عطف على صيام، وحكمهما في الإعراب حكمه، و ﴿أَوْ﴾ هنا للتخيير. والنسك: مصدر، وقيل: جمع نَسِيكة، وقرئ في غير المشهور: (أو نُسْكٍ) بالتسكين (٢) كراهية اجتماع الضمتين.
﴿فَإِذَا أَمِنْتُمْ﴾: يعني الإحصار.
﴿فَمَنْ﴾: مَن شرطية في موضع رفع بالابتداء. ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ﴾: الفاء جواب (مَن)، و (مَن) وجوابها جواب إذا، و (ما) في موضع رفع بالابتداء، أي: فعليه ما استيسر، والعامل في (إذَا) ما تعلق به الخبر، أي: فيستقر عليه الهَدْيُ في ذلك الوقت. أو في موضع نصب، أي: فَلْيُهْدِ ما استيسر من الهَدْي، والعامل في (إذَا) - على هذا - الفعلُ (٣).