بعده (١) على الإضافة، على أنه جمع عَبْدٍ، كسَقْفٍ وسُقُفٍ، أو جَمْعُ عبيد كرغيف ورُغُفٍ، وقتيل وقُتُلٍ، أو جمع عابد كبازل وبُزُلٍ، ومعناه: وخدم الطاغوت.
وقرئ أيضًا: (وعُبَّدَ الطاغوتِ) بضم العين وفتح الباء وتشديدها وجر ما بعده (٢)، على أنه جمع عابد، كشاهد وشُهَّد، وبازل وبُزَّل.
وقرئ أيضًا: (وعُبَّادَ الطاغوتِ) بضم العين وفتح الباء وتشديدها مع ألف بعدها ونصب الدال وجر ما بعده (٣)، على أنه جمع عابد، كضارب وضُرّاب وشاهد وشُهّاد.
وقرئ أيضًا: (وعابدَ الطاغوت) (٤) على أنه اسم فاعل من عَبَدَ، كضارب من ضَرَبَ، وهو واحد في معنى الجمع.
وقرئ أيضًا: (وعَبَدَة الطاغوت) (٥) وهو جمع عابد ككاتب وكتبة.
وقرئ أيضًا: (وعُبَدَ الطاغوتِ) (٦)، بوزن حُطَمِ على أنه صفة مِثْلُهُ، وهو مفرد كحطُمٍ ولُبَدٍ.
وقرئ أيضًا: (وعبيدَ الطاغوت) (٧)، وهو جمع عَبْدٍ، وهو جمع عزيز ككلب وكليب.
(٢) رواية عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما. انظر معاني النحاس ٢/ ٣٢٩، والمحتسب ١/ ٢١٤.
(٣) قراءة أبي واقد الأعرابي. انظر المصدرين السابقين مع المحرر الوجيز ٥/ ١٤٣.
(٤) نسبها الطبري ٦/ ٢٩٤ إلى بريدة الأسلمي. ونسبها ابن جني ١/ ٢١٥ إلى عون العقيلي، وابن بريدة.
(٥) كذا ذكرها الزمخشري ١/ ٣٤٩، وحكاها الرازي ١٢/ ٣٢ عنه.
(٦) قراءة ابن مسعود رضي الله عنه في رواية علقمة. انظر المحتسب ١/ ٢١٥، والمحرر الوجيز ٥/ ١٤٥.
(٧) رويت عن ابن عباس رضي الله عنهما. انظر البحر ٣/ ٥١٧، والدر المصون ٤/ ٣٣٦.
نتائج البحث
