٢ - عن ابن عباس: (يقول: ليست بكبيرة هرمة). وقال: (الفارض: الهَرِمة).
٣ - عن قتادة قال: ("الفارض" الهرمة. يقول: ليست بالهرمة ولا البكر، عَوانٌ بين ذلك).
٤ - عن السدي: ("الفارض"، الهرمة التي لا تلد).
وقوله: ﴿وَلَا بِكْرٌ﴾.
أي: صغيرة. قال أبو جعفر: (و"البِكرُ" من إناث البهائم وبني آدم، ما لم يفتَحِلْه الفَحْل). قال مجاهد: (﴿وَلَا بِكْرٌ﴾، صغيرة. قال: "البِكْر"، الصغيرة).
وقال ابن عباس: (ولا صغيرة ضعيفة). وقال السدي: (لم تلدْ إلا ولدًا واحدًا).
وقوله: ﴿عَوَانٌ﴾.
أي: بين الصغيرة والكبيرة. قال أبو جعفر: ("العَوان" النَّصَفُ التي قد ولدت بطنًا بعد بطن، وليست بنعت للبكر). وقد تواترت أقوال المفسرين بنحو ذلك:
١ - عن مجاهد: (﴿عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ﴾، وسَطٌ، قد ولدت بطنًا أو بطنين).
وقال: ("العَوان"، العانِسُ النَّصَف). وقال: ("العوان"، النَّصَف).
٢ - عن عكرمة: (﴿عَوَانٌ﴾، قال: بين ذلك).
٣ - عن ابن عباس: (﴿عَوَانٌ﴾، قال: بين الصغيرة والكبيرة، وهي أقوى ما تكون من البقر والدواب، وأحسنُ ما تكون). وقال ابن زيد: ("العوان"، بين ذلك، ليست ببكر ولا كبيرة).
٤ - عن خصيف، عن مجاهد: (﴿عَوَانٌ﴾، التي تُنْتج شيئًا بشرط أن تكون التي قد نُتِجَت بَكْرة أو بَكْرَتين). وقال السدي: ("العوان"، النصف التي بين ذلك، التي قد ولدت وولد ولَدُها).
وقوله: ﴿بَيْنَ ذَلِكَ﴾.
أي بين البكر والهرمة. قاله أبو العالية.
وقوله: ﴿فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ﴾.
تجديد للأمر وتأكيد وتنبيه على ترك التعنّت.
قال القرطبي رحمه الله: (وهذا يدل على أن مقتضى الأمر الوجوب كما تقوله
نتائج البحث
