ابن كثير وأبو عمرو: ﴿بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [١٨٠] بالياء، والباقون بالتاء (١).
حمزة: ﴿سَيُكْتَبُ﴾ [١٨١] بالياء مضمومة، وفتح التاء، و ﴿قَتْلُهُم﴾ [١٨١] برفع اللام، و ﴿يَقُولُ﴾ بالياء، والباقون بالنون مفتوحة وضم التاء ونصب اللام، و ﴿نَقُولُ﴾ بالنون (٢).
وهشام: ﴿بِالزُّبُرِ وَبِالكِتَابِ﴾ [١٨٤] بزيادة باء فيهما.
وحدثني فارس بن أحمد قال: حدثنا عبد الباقي بن الحسن قال: شك الحُلواني في ذلك، فكتب إلى هشام فيه، فأجابه أن الباء ثابتة في الحرفين، وابن ذكوان بزيادة باء في ﴿الزُّبُرِ﴾... وحده، والباقون بغير باء فيهما (٣).
ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر: ﴿لَيُبَيِّنُنَه﴾، ﴿وَلَا يَكْتُمُونَهُ﴾ [١٨٧] بالياء جميعا، والباقون بالتاء (٤).
ابن كثير وأبو عمرو: ﴿فَلَا يَحْسَبُنَّهُم﴾ [١٨٨] بالياء وضم الباء،
_________
(١) انظر: النشر ٢/ ٢٤٥. والجامع ل ٢٠٨/ب. والسبعة ص ٢٢١. والمبسوط ص ١٥٠.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٤٥. والجامع ل ٢٠٨/ب. والسبعة ص ٢٢١. والمبسوط ص ١٥٠. والتذكرة ٢/ ٣٠٠. والتبصرة ص ٤٦٩.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٤٥. والجامع ل ٢٠٨/ب. والسبعة ص ٢٢١. والمبسوط ص ١٥٠. والتذكرة ٢/ ٣٠٠. والتبصرة ص ٤٦٩.
(٤) النشر ٢/ ٢٤٩. والجامع ل ٢٠٩/أ. والسبعة ص ٢٢١. والتذكرة ٢/ ٣٠٠. والتبصرة ص ٤٧٠.
نتائج البحث
