الألف، والباقون بضم التاء وكسر الحاء، وإذا ابتدؤوا ضموا الألف (١).
أبو بكر وحمزة: ﴿عَلَيْهِمُ الأَوَّلِين﴾ [١٠٧] بالجمع، والباقون ﴿الْأَوْلَيَانِ﴾ على التثنية (٢).
أبو بكر وحمزة ﴿الغِيُوب﴾ [١٠٩] بكسر الغين حيث وقع، والباقون بضمها.
﴿طَيْرًا﴾ و ﴿الْقُدُسِ﴾ قد ذُكرا (٣).
حمزة والكسائي: ﴿إِلَّا سَاحِرٌ﴾ [١١٠] هنا، وفي هود (٤)، وفي الصف (٥) بالألف في الثلاثة، والباقون بغير ألف (٦).
الكسائي: ﴿هَلْ تَسْتَطيعُ رَبُّكَ﴾ [١١٢] بالتاء وإدغام اللام فيها ونصب الباء، والباقون بالياء ورفع الباء (٧).
نافع وابن عامر وعاصم: ﴿إِنِّي مُنَزِّلُهَا﴾ [١١٥] مشددا، والباقون مخففا (٨).
_________
(١) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/أ. والسبعة ص ٢٤٨. والمبسوط ص ١٦٤. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ص ٤٨٨.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/أ. والسبعة ص ٢٤٨. والمبسوط ص ١٦٤. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ص ٤٨٨.
(٣) ذكر ﴿القُدس﴾ في فرش سورة البقرة عند الآية ٨٧، وذكرت ﴿طَآئِرَا﴾ في فرش سورة آل عمران، عند الآية ٤٩.
(٤) الآية: ٧.
(٥) الآية: ٦.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/ب. والسبعة ص ٢٤٩. والمبسوط ص ١٦٥. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ٤٨٩.
(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/ب. والسبعة ص ٢٤٩. والمبسوط ص ١٦٥. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ص ٤٨٩.
(٨) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/ب. والسبعة ص ٢٥٠. والمبسوط ص ١٦٥. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ص ٤٨٩.
نتائج البحث
