والكسائي يميلانها على أصلهما (١).
الكوفيون: ﴿قَدْ كُذِبُوا﴾ [١١٠] بتخفيف الذال، والباقون بتشديدها (٢).
نافع وابن عامر وعاصم: ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [١٠٩] بالتاء، والباقون بالياء (٣).
عاصم وابن عامر: ﴿فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ﴾ [١١٠] بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء، والباقون بنونين: الثانية ساكنة وتخفيف الجيم وإسكان الياء (٤).
ياءاتها اثنتان وعشرون: ﴿لَيَحْزُنُنِيَ أَنْ﴾ [١٣] فتحها الحرميان، ﴿رَبِّيَ أَحْسَنَ﴾ [٢٣] و ﴿أَرَانِيَ أَعْصِرُ﴾ [٣٦]، و ﴿أَرَانِيَ أَحْمِلُ﴾ [٣٦]، و ﴿إِنِّيَ أَرَى سَبْعَ﴾ [٤٣]، و ﴿إِنِّيَ أَنَا أَخُوكَ﴾ [٦٩]، و ﴿أَبِيَ فَقُولُوا يَحْكُمَ اللَّهُ﴾ [٨٠]، و ﴿إِنِّيَ أَعْلَمُ﴾ [٩٦] فتح السبعة الحرميان وأبو عمرو، و ﴿إِنِّيَأَرَانِيَ﴾ [٣٦]، و ﴿إِنِّيَأَرَانِيَ﴾ [٣٦] أعني الياء من ﴿إِنِّيَ﴾، و ﴿رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ﴾ [٣٧]، و ﴿نَفْسِيَ إِنْ﴾ [٥٣]، و ﴿رَبِّيَ إِنْ﴾ [٥٣]، و ﴿يَأْذَنَ لِيَ أَبِي﴾ [٨٠] أعني الياء من ﴿لِيَ﴾، و ﴿رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ﴾ [٩٨]، و ﴿بِيَ إِذْ أَخْرَجَني﴾ [١٠٠] فتح الثمانية نافع وأبو عمرو، ﴿ءَآبَاءِيَ إِبْرَاهِيمَ﴾ [٣٨]، ﴿لَعَلِّيَ أَرْجِعُ﴾ [٤٦] سكنهما الكوفيون، ﴿إِنِّيَ أُوفِي الْكَيْلَ﴾ [٥٩]، و ﴿سَبِيلِيَ أَدْعُوا﴾ [١٠٨] فتحهما نافع، و ﴿حُزْنيَ إِلَى الَّلهِ﴾ [٨٦] فتحها نافع وابن عامر وأبو عمرو، و ﴿بَيْنَ إِخْوَتِيَ إِنْ﴾ [١٠٠] فتحها
_________
(١) انظر: النشر ٢/ ٢٩٦. والجامع ل ٢٥٨/ب. والسبعة ص ٣٥١. والمبسوط ص ٢١١. والتذكرة ٢/ ٣٨٢. والتبصرة ص ٥٤٩.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٩٦. والجامع ل ٢٥٨/ب. والسبعة ص ٣٥١. والمبسوط ص ٢١٨. والتذكرة ٢/ ٣٨٢. والتبصرة ص ٥٥٠.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٥٧. والجامع ل ٢٥٨/ب. والتذكرة ٢/ ٣٨٢. والتبصرة ص ٤٩٢.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٩٦. والجامع ل ٢٥٨/ب. والسبعة ص ٣٥٢. والمبسوط ص ٢١١. والتذكرة ٢/ ٣٨٢. والتبصرة ص ٥٥٠.
نتائج البحث
