ابن عامر وأبو بكر: ﴿يُضَاعَفُ لَهُ﴾ [٦٩]، ﴿وَيَخْلُدُ﴾ برفع الفاء والدال، والباقون بجزمهما، وابن كثير وابن عامر على أصلهما يحذفان الألف ويشددان العين (١).
ابن كثير وحفص: ﴿فِيهِ مُهَانًا﴾ [٦٩] بصلة الهاء هنا خاصة (٢)، والباقون يختلسون كسرتها (٣).
الحرميان وابن عامر وحفص: ﴿وَذُرِّيَّاتِنَا﴾ [٧٤] بالألف على الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد (٤).
أبو بكر وحمزة والكسائي: ﴿وَيَلْقُونَ فِيهَا﴾ [٧٥] بفتح الياء وإسكان اللام مخففا، والباقون بضم الياء وفتح اللام مشددا (٥).
فيها ياءان:
﴿يَالَيْتَنِيَ اتَّخَذْتُ﴾ [٢٧] فتحها أبو عمرو،
و﴿إِنَّ قَوْمِيَ اتَّخَذُوا﴾ [٣٠] فتحها نافع وأبو عمرو والبزي (٦).
_________
(١) انظر: النشر ٢/ ٣٣٤، والجامع ل ٢٩٦ / أ، والسبعة ص ٤٦٦، والمبسوط ص ٢٧٢، والتذكرة ٢/ ٤٦٦، والتبصرة ص ٦١٤.
(٢) في (ط): " بصلة الهاء بغير ياء... ".
(٣) النشر ٢/ ٣٠٥، والجامع ل ٢٩٦/ أ، والسبعة ص ٤٦٧، والمبسوط ص ٢٧٢، والتذكرة ٢/ ٤٦٧.
(٤) النشر ٢/ ٣٣٥، والجامع ل ٢٩٦/ أ، والسبعة ص ٤٦٧، والمبسوط ص ٢٧٢، والتذكرة ٢/ ٤٦٧.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٣٥، والجامع ل ٢٩٦ / أ، والسبعة ص ٤٦٨، والمبسوط ص ٢٧٢، والتذكرة ٢/ ٤٦٧.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٣٣٥، والجامع ل ٢٩٦ / ب، والسبعة ص ٤٦٨، والمبسوط ص ٢٧٣، والتذكرة ٢/ ٤٦٧.
نتائج البحث
