أبو عمرو وهشام: ﴿قَلِيلًا مَا يَذَّكَرُونَ﴾ [٦٢] بالياء والباقون بالتاء (١).
ابن كثير وأبو عمرو: ﴿بَلِ أَدْرَكَ عِلْمُهُمْ﴾ [٦٦] بقطع الألف وإسكان الدال من غير ألف، والباقون بوصل الألف وتشديد الدال وألف بعدها (٢).
نافع: ﴿أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا﴾ [٦٧] بهمزة مكسورة على الخبر، والباقون على الاستفهام، وهم على مذاهبهم فيه، وقد ذكر (٣).
ابن عامر والكسائي: ﴿إِنَّنَا لَمُخْرَجُونَ﴾ [٦٧] بنونين على الخبر، والباقون بواحدة على الاستفهام، وهم على مذاهبهم، وقد ذكر (٤).
﴿الرِّيَاحَ﴾ [٦٣] (٥) و ﴿بُشْرًا﴾ [٦٣] (٦) و ﴿فِي ضَيْقٍ﴾ [٧٠] (٧) قد ذكر.
ابن كثير: ﴿وَلَا يَسْمَعُ﴾ [٨٠] بالياء مفتوحة الميم، ﴿الصُّمُّ﴾ بالرفع،
_________
(١) انظر: النشر ٢/ ٣٣٨، والجامع ل ٣٠١/ أ، والسبعة ص ٤٨٤، والمبسوط ص ٢٨٠، والتذكرة ٢/ ٤٧٧، والتبصرة ص ٦٢٢.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٣٩، والجامع ل ٣٠١/ أ، والسبعة ص ٤٨٥، والمبسوط ص ٢٨٠، والتذكرة ٢/ ٤٧٧، والتبصرة ص ٦٢٢.
(٣) في سورة الرعد، عند الآية: ٥.
(٤) في سورة الرعد، عند الآية: ٥.
(٥) ذكر في سورة البقرة الآية: ١٦٤.
(٦) ذكر في سورة الأعراف الآية: ٥٧.
(٧) ذكر في سورة النحل الآية: ١٢٧.
نتائج البحث
