الكوفيون: ﴿أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ﴾ [٥٨] بتحقيق الهمزتين وألف بعدها، والباقون بتسهيل الثانية وبعدها ألف، ولم يدخل هنا أحد منهم ألفاً بين المحققة والمسهلة (١) لما ذكرناه فى سورة (الأعراف) (٢).
نافع وابن عامر وحفص: ﴿تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ﴾ [٧١] بهاءين، والباقون بواحدة (٣). ﴿لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ﴾ [٨١] قد ذكر (٤).
ابن كثير وحمزة والكسائي: ﴿وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾ [٨٥] بالياء، والباقون بالتاء (٥).
عاصم وحمزة: ﴿وَقِيلِهِ﴾ [٨٨] بخفض اللام وكسر الهاء، والباقون بنصب اللام وضم الهاء (٦).
نافع وابن عامر: ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ [٨٩] بالتاء، والباقون بالياء (٧).
فيها ياءان: ﴿مِنْ تَحْتيَ أَفَلَا﴾ [٥١] فتحها نافع والبزي وأبو عمرو،
_________
(١) لئلا يصير اللفظ في تقدير أربع ألفاظ: الأولى: همزة الاستفهام، والثانية: الألف الفاصلة، والثالثة: همزة القطع، والرابعة: المبدلة من الهمزة الساكنة، وذلك إفراط في التطويل وخروج عن كلام العرب. النشر ١/ ٣٦٥.
(٢) عند الآية: ١٢٣
(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٧٠، والجامع ل ٣٣٢/ أ، والسبعة ص ٥٨٨، والمبسوط ص ٣٣٦، والتذكرة ٢/ ٥٤٧.
(٤) في سورة الزخرف، الآية: ٧٧.
(٥) انظر: المصادر السابقة.
(٦) انظر: النشر ٢/ ٣٧٠، والجامع ل ٣٣٠/ أ، والسبعة ص ٥٨٩، والمبسوط ص ٣٣٦، والتذكرة ٢/ ٥٤٧.
(٧) النشر: ٢/ ٢٧٠.
نتائج البحث
