بين بين، والباقون بإخلاص الفتح (١).
هشام: ﴿مَا كَذَّبَ الْفُؤَادُ﴾ [١١] بتشديد الذال، والباقون بتخفيفها (٢).
حمزة والكسائي: ﴿أَفتَمْرُونَهُ﴾ [١٢] بفتح التاء وإسكان الميم، والباقون بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها (٣).
ابن كثير: ﴿وَمَنَاءَة﴾ [٢٠] بالمد والهمز، والباقون بغير مدّ ولا همز (٤).
ابن كثير: ﴿ضّئْزَى﴾ [٢٢] بالهمز، والباقون بغير همز (٥).
﴿كَبَائِرَ الْإِثْمِ﴾ (٦)، و ﴿فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ﴾ (٧)، و ﴿النَّشْأَةَ﴾ (٨) قد ذكر.
نافع وأبو عمرو: ﴿عَادًا الْأُولَى﴾ [٥٠] بضم اللام، وبنقل حركة الهمزة وإدغام التنوين فيها، وأتى قالون بعد ضمة اللام بهمزة ساكنة فى موضع الواو، والباقون يكسرون التنوين ويسكنون اللام، ويحققون الهمزة بعدها، ويجوز في الابتداء بقوله: ﴿الْأُولَى﴾ على مذهب أبي
_________
(١) انظر: النشر ٢/ ٥١، ٥٢، والجامع ل ٣٤٠/ ب، والسبعة ص ٦١٤، والمبسوط ص ٣٥٣، والتذكرة ٢/ ٥٦٨، وقرة العين ل ٤٢/ ب.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٧٩، والجامع ل ٣٤٠/ ب، والسبعة ص ٦١٤، والمبسوط ص ٣٥٤، والتذكرة ٢/ ٥٦٨.
(٣) انظر: المصادر السابقة.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٧٩، والجامع ل ٣٤١/ أ، والسبعة ص ٦١٥، والمبسوط ص ٣٥٤، والتذكرة ٢/ ٥٦٩.
(٥) انظر: المصادر السابقة.
(٦) الآية (٣٢) ذكر في سورة الشورى، الآية (٣٧).
(٧) الآية (٣٢) ذكر في سورة النساء، الآية (١١).
(٨) الآية) ذكر في سورة العنكبوت، الآية (٢٠).
نتائج البحث
