حمزة: ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا أنْظِرُونَا﴾ [١٣] بقطع الهمزة وفتحها في الحالين وكسر الظاء، والباقون بالألف موصولة، ويبتدئونها بالضم وضم الظاء (١).
ابن عامر: ﴿لَا تُؤْخَذُ﴾ [١٥] بالتاء، والباقون بالياء (٢).
نافع وحفص: ﴿وَمَا نَزَلَ﴾ [١٦] مخففا، والباقون مشددا (٣).
ابن كثير وأبو بكر: ﴿المُصَدِّقِينَ وَالمُصَدِّقَاتِ﴾ [١٨] بتخفيف الصاد فيهما، والباقون بتشديدها (٤).
أبو عمرو: ﴿بِمَا أَتَاكُمْ﴾ [٢٣] بالقصر، والباقون بالمد (٥).
﴿بِالْبُخْلِ﴾ (٦)، و ﴿رِضْوَانِ﴾ (٧) قد ذكر.
نافع وابن عامر: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ الْغَنِيُّ﴾ [٢٤] بغير ﴿هُوَ﴾، والباقون بزيادة ﴿هُوَ﴾ (٨).
_________
(١) انظر: النشر ٢/ ٣٨٤، والجامع ل ٣٤٥/ ب، والسبعة ص ٦٢٥، والمبسوط ص ٣٦٢، والتذكرة ٢/ ٥٨١.
(٢) انظر: المصادر السابقة.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٨٤، والتذكرو ٢/ ٥٨١.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٨٤، والجامع ل ٣٤٦/ أ، والسبعة ص ٦٢٦، والمبسوط ص ٣٦٣، والتذكرة ٢/ ٥٨٢.
(٥) انظر: المصادر السابقة.
(٦) الآية (٢٤) ذكر في سورة النساء، الآية: ٣٧.
(٧) الآية (٢٧) ذكر في سورة آل عمران، الآية: ١٥.
(٨) وكذلك هي في مصاحف المدينة والشام.
انظر: النشر ٢/ ٣٨٤، والجامع ل ٣٤٥/ ب، والسبعة ص ٦٢٥، والمبسوط ص ٣٦٢، والتذكرة ٢/ ٥٨١.
نتائج البحث
