العجاب في بيان الأسباب

١ قال الطبري "٢/ ٤٦٧": "وقد ذكر أن قراءة ابن مسعود: ٤ لا تقولوا: راعونًا" بمعنى حكاية أمر صالحة لجماعة بمراعاتهم. فإن كان ذلك من قراءته صحيحًا وجه أن يكون القوم كأنهم نهوا عن استعمال ذلك بينهم في خطاب بعضهم بعضًا، كان خطابهم للنبي ﷺ أو لغيره، ولا نعلم ذلك صحيحًا من الوجه الذي تصح منه الأخبار".
وفي "الفتح" "٨/ ١٦٢": "وفي قراءة أبي بن كعب: "لا تقولوا: راعونًا" وهي بلفظ الجمع، وكذا في مصحف ابن مسعود، وفيه أيضًا: "أرعونًا"".
ونسبت القراءة "راعونا" إلى الأعمش وزر بن حبيش، انظر "معجم القراءات القرآنية" "١/ ٩٧".
٢ ترجمته في "الإصابة" "٢/ ٣٧" "٣٢٠٤".
٣ "٢/ ٤٠" وقد ذكره من غير سند!
٤ "١/ ٩٥".
٥ النص على أنه ابن عبادة في "تفسير مقاتل" و"الثقفي"، وعلى أنه ابن معاذ من رواية الكلبي وثلاثتهم متهمون ولم يتطرق الحافظ في "الإصابة" إلى ذكر شيء من ذلك.
٦ "١/ ١/ ٣٢٠" "١٠٥٦" ومثله بأوسع مما هنا في "تفسير الطبري" "٢/ ٤٦٢" "١٧٣٨" وعزاه السيوطي "١/ ٢٥٣" أيضًا إلى ابن المنذر ولم يذكر أبي حاتم، ونصه: "كان رجلان من اليهود، مالك بن الصيف ورفاعة بن زيد إذا لقيا النبي ﷺ قالا له... ".
٧ رفاعة بن زيد بن التابوت من بني قينقاع ويتردد اسمه في مواضع من السيرة انظر "سيرة ابن هشام" "١/ ٥١٥، ٥٢٧، ٥٦٠، ٥٦٨ و٢/ ٢٩٢" وفيه في الكلام على غزوة بني المصطلق: "فلما راح رسول الله ﷺ هبت على الناس ريح شديدة آذتهم وتخوفوها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تخافوها: فإنما هبت لموت عظيم من عظماء الكفار". فلما قدموا المدينة وجدوا ابن زيد بن التابوت، أحد بني قينقاع، وكان عظيمًا من عظماء يهود وكهفًا للمنافقين، مات في ذلك اليوم".