والجملة الاسمية «هُمُ الْمُفْسِدُونَ» في محل رفع خبر «إن» ويجوز أن يكون «هُمُ» في محل نصب توكيد «هُمُ» في إنهم و «الْمُفْسِدُونَ»: خبر «إن».
• وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ: الواو: حرف زائد. لكن: حرف استدراك أو عطف مهمل لأنه محفف. لا: نافية لا عمل لها. يشعرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة البقرة (٢): آية ١٣]
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ (١٣)
• وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا: الواو: عاطفة. وما بعده معطوف على «إِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا» في الآيه الكريمة الحادية عشرة ويعرب إعرابها. والفعل آمنوا:
فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو:
ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• كَما آمَنَ النَّاسُ: كما: حرف جر. ما: مصدرية. آمن: فعل ماض مبني على الفتح. الناس: فاعل مرفوع بالضمة و «ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف. والجار والمجرور متعلقان بمفعول مطلق محذوف. التقدير: آمنوا إيمانا كإيمان الناس. وجملة «آمَنَ النَّاسُ» صلة «ما» المصدرية لا محل لها. ويجوز إعراب الكاف اسما بمعنى «مثل» في محل نصب حالا. وما بعدها في محل جر بالاضافة. والأصح أن تكون نائبة عن المصدر أو في محل نصب لمصدر محذوف تقديره إيمانا كإيمان الناس.
• قالُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «قالُوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها.
• أَنُؤْمِنُ: الهمزة: همزة استفهام تفيد الانكار. نؤمن: فعل مضارع مرفوع
نتائج البحث
