وعلامة جره الكسرة. وقد أنث الفعل لأن الفاعل بمعنى «أمم» وحذف المفعول اختصارا ولأنه معلوم. أي كذبت الرسل.
• ﴿وَالْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: معطوفة بالواو على «قوم نوح» مرفوعة بالضمة.
من بعد: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الأحزاب. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. أي الذين تحزبوا على الرسل وناصبوهم.
وهم عاد وثمود وفرعون وغيرهم.
• ﴿وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ﴾: الواو عاطفة. وما بعدها: يعرب اعراب «كذبت قوم نوح». برسول: جار ومجرور متعلق بهمت. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• ﴿لِيَأْخُذُوهُ﴾: اللام حرف جر للتعليل. يأخذوه: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، الهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وجملة «يأخذوه» أي يهلكوه: صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب. و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بهمت.
• ﴿وَجادَلُوا بِالْباطِلِ﴾: الواو عاطفة. جادلوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
بالباطل: جار ومجرور متعلق بصفة لمصدر-مفعول مطلق-محذوف.
بمعنى: وجادلوا جدالا مقترنا أو ملتبسا بالباطل. ويجوز أن يتعلق بحال محذوفة بتقدير: وجادلوا وهم مبطلون أو مبطلين كل حجة أو برهان.
• ﴿لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ﴾: تعرب اعراب «ليأخذوا» به: جار ومجرور متعلق بيدحضوا. الحق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى:
ليبطلوا أو يزيلوا بالباطل أو بجدالهم الحق.
• ﴿فَأَخَذْتُهُمْ﴾: الفاء سببية. أخذت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
نتائج البحث
