• ﴿بِأَنَّهُ﴾: الباء حرف جر. انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل في محل نصب اسمها وانّ مع اسمها وخبرها ما في الجملة الشرطية بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ «ذلكم» بمعنى: ذلكم الذي أنتم فيه وان لا سبيل لكم الى خروج أبدا بسبب كفركم بتوحيد الله وايمانكم بالاشراك به. بمعنى: بأنكم كنتم.
• ﴿إِذا دُعِيَ اللهُ﴾: ظرف لما يستقبل به من الزمان مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. دعي: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: نائب فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. وجملة ﴿دُعِيَ اللهُ»﴾ في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.
• ﴿وَحْدَهُ﴾: مصدر سدّ مسدّ الحال. أصله يحد وحده بمعنى: واحدا وحده وقيل منصوب عند أهل الكوفة على الظرف وعند أهل البصرة على المصدر وقيل نصب على الحال بمعنى منفردا.
• ﴿كَفَرْتُمْ﴾: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل -ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور أي كفرتم به. فحذفت صلتها الجار والمجرور لأنه معلوم أو كفرتم بتوحيد الله.
• ﴿وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ﴾: الواو عاطفة. ان: حرف شرط جازم. يشرك: فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط مجزوم بان وعلامة جزمه: سكون آخره. به: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل.
• ﴿تُؤْمِنُوا﴾: الجملة الفعلية: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب. تؤمنوا: فعل مضارع مجزوم بإن لأنه جواب الشرط -جزاؤه- وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل الألف فارقة. بمعنى: آمنتم بشركائكم.
• ﴿فَالْحُكْمُ لِلّهِ﴾: الفاء استئنافية. الحكم: مبتدأ مرفوع بالضمة. لله: جار
نتائج البحث
