[سورة الشورى (٤٢): آية ٥١] وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلاّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (٥١)
• ﴿وَما كانَ لِبَشَرٍ﴾: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض تام بمعنى «وما يصح» لبشر: جار ومجرور متعلق بخبر كان بمعنى:
وما صح لأحد من البشر. ولو أعربت «كان» ناقصة لكان الجار والمجرور «لبشر» متعلقا بخبرها المقدم واسمها المصدر المؤول ﴿أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ»﴾.
• ﴿أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ﴾: حرف مصدري ناصب. يكلمه: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. وجملة ﴿يُكَلِّمَهُ اللهُ»﴾ صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و«أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «كان».
• ﴿إِلاّ وَحْياً﴾: اداة حصر لا عمل لها. وحيا: مصدر واقع موقع الحال منصوب بالفتحة بمعنى او بتقدير الا موحيا ويجوز ان يكون «وحيا» موضوعا موضع «كلاما» لان الوحي كلام خفي في سرعة. ويجوز ان يكون مفعولا مطلقا منصوبا على المصدر من وحى يحي وحيا بمعنى اوحى يوحي ايحاء.
• ﴿أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ﴾: او: حرف عطف. من وراء: جار ومجرور شبه جملة واقع مواقع الحال ايضا بتقدير وما صح أن يكلم أحدا الا موحيا او مسمعا من وراء حجاب. حجاب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• ﴿أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً﴾: أو: حرف عطف. يرسل: تعرب اعراب «أن يكلم» والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اي بتقدير او أن يرسل.
و«أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب حال. تعرب اعراب «وحيا» لان «ان يرسل» معطوف على «وحيا» وهو اسم صريح اذا وقع المضارع موقع
نتائج البحث
