• ﴿كَلِمَةً باقِيَةً﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. باقية: صفة -نعت-لكلمة منصوبة مثلها. وعلامة نصبها الفتحة المنونة أيضا.
• ﴿فِي عَقِبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بباقية والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. أي في ذريته.
• ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾: حرف مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «لعل» يرجعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يرجعون» في محل رفع خبر «لعل» بمعنى:
يعودون الى التوبة الى الله.
[سورة الزخرف (٤٣): آية ٢٩] بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (٢٩)
• ﴿بَلْ مَتَّعْتُ﴾: حرف اضراب للاستئناف. متعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. أي متعتهم بالمد في العمر والنعمة.
• ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به. والاشارة الى أهل مكة وهم من ذرية ابراهيم.
• ﴿وَآباءَهُمْ﴾: معطوفة بالواو على «هؤلاء» بمعنى ومتعت آباءهم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• ﴿حَتّى جاءَهُمُ﴾: حرف غاية وابتداء. جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم.
• ﴿الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ﴾: فاعل مرفوع بالضمة. ورسول: معطوف بالواو على «الحق» مرفوع مثله بالضمة. مبين: صفة-نعت-لرسول مرفوع مثله بالضمة بمعنى القرآن ورسول موضح للتوحيد.
نتائج البحث
