[سورة الصافات (٣٧): آية ١٠٣] فَلَمّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (١٠٣)
• ﴿فَلَمّا أَسْلَما﴾: اعربت في الآية السابقة. والالف ضمير متصل-ضمير الاثنين-مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى: فلما استسلما لامر الله اي انقادا وخضعا او بمعنى اسلم هذا ابنه وهذا نفسه. وجواب «لما» محذوف تقديره: فلما أسلما كان ما كان مما تنطق به الحال من استبشارهما وحمدهما لله وشكرهما على نعمائه.
• ﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾: الواو عاطفة. تله: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. للجبين: جار ومجرور متعلق بتلّه بمعنى: وصرعه على وجهه ليذبحه اي حول وجهه للقبلة.
[سورة الصافات (٣٧): آية ١٠٤] وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ (١٠٤)
• ﴿وَنادَيْناهُ﴾: الواو عاطفة. نادى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
• ﴿أَنْ يا إِبْراهِيمُ﴾: أن: حرف تفسير لمفعول به محذوف لان المناداة فيها معنى القول. بتقدير وناديناه وقلنا له يا ابراهيم او وناديناه قائلين يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا. يا: اداة نداء. ابراهيم: منادى مبني على الضم في محل نصب. او تكون «أن» مخففة من «انّ» الثقيلة واسمها ضمير الشأن المحذوف لفظا. وعلى هذا الوجه من الاعراب تكون جملة ﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا»﴾ في محل رفع خبر «أنّ» المخففة. أي أنه قد صدقت الرؤيا.
[سورة الصافات (٣٧): آية ١٠٥] قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٠٥)
• ﴿قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا﴾: حرف تحقيق. صدقت: فعل ماض مبني على السكون
نتائج البحث
