• ﴿يَبْخَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يبخل» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: ناس يبخلون به او بها على معنى الزكاة. لان معنى ﴿لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ»﴾ اي النفقة في الغزو او الزكاة.
• ﴿وَمَنْ يَبْخَلْ﴾: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة الشرطية من فعل الشرط وجزائه في محل رفع خبره. يبخل: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
• ﴿فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ﴾: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن والفاء واقعة في جواب الشرط. انما: كافة ومكفوفة. يبخل:
اعربت. عن نفسه: جار ومجرور متعلق بيبخل والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى على نفسه. و «عن» هنا حرف جر للاستعلاء بمعنى «على» اي ومن يبخل بالصدقة واداء الفريضة فلا يتعداه ضرره بمعنى فانما يعود وبال بخله على نفسه لا غيره.
• ﴿وَاللهُ الْغَنِيُّ﴾: الواو استئنافية للتعليل. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. الغني: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
• ﴿وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ﴾: الواو عاطفة. انتم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. الفقراء: خبره مرفوع بالضمة.
• ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا﴾: الواو عاطفة. ان: حرف شرط جازم. تتولوا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. والجملة معطوفة على ﴿وَإِنْ تُؤْمِنُوا»﴾ الواردة في الآية الكريمة السادسة والثلاثين بمعنى: وان تعرضوا عن الدين.
• ﴿يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بان وعلامة جزمه سكون آخره. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. قوما غيركم: مفعولا «يستبدل» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة بمعنى: يخلق
نتائج البحث
