• ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من طائفتين. وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
• ﴿اقْتَتَلُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجاء الفعل على الجمع لانه محمول على معنى «الطائفتين» دون لفظهما اي في معنى القوم والناس او لان الطائفة لفظها مفرد ومعناها جمع.
• ﴿فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما﴾: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بإن. اصلحوا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. بين: مفعول فيه-ظرف مكان-منصوب على الظرفية متعلق بأصلح وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. و «ما» علامة التثنية. والفاء رابطة لجواب الشرط.
• ﴿فَإِنْ بَغَتْ﴾: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. بغى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بتاء التأنيث الساكنة وتاء التأنيث لا محل لها من الاعراب والفعل في محل جزم بإن لانه فعل الشرط بمعنى فان اعتدت.
• ﴿إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر و «هما» اعربت في «بينهما». على الاخرى: جار ومجرور متعلق ببغت وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
• ﴿فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي﴾: تعرب اعراب «فأصلحوا». التي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. تبغي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. وجملة «تبغي» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿حَتّى تَفِيءَ﴾: حرف جر للتعليل بمعنى ﴿إِلى أَنْ»﴾ وتصلح ايضا لمعنى «كي».
تفيء: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبها الفتحة. وجملة «تفيء» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب و «أن»
نتائج البحث
