• ﴿وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ﴾: معطوفة بالواو على ﴿لا تَلْمِزُوا»﴾ وتعرب اعرابها.
بالالقاب: جار ومجرور متعلق بتنابزوا واصلها: تتنابزوا حذفت احدى التاءين اختصارا ولتوالي التاءات بمعنى ولا تتعايروا بألقاب السوء.
• ﴿بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ﴾: فعل ماض جامد مبني على الفتح لانشاء الذم.
الاسم: فاعل مرفوع بالضمة. الفسوق: المخصوص بالذم مبتدأ مرفوع بالضمة. وجملة ﴿بِئْسَ الاِسْمُ»﴾ في محل رفع خبر مقدم للمبتدإ «الفسوق» او تكون «الفسوق» خبر مبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو.
• ﴿بَعْدَ الْإِيمانِ﴾: مفعول فيه-ظرف زمان-منصوب على الظرفية وهو مضاف ومتعلق ببئس او بحال محذوفة. الايمان: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. اي بعد ان يكونوا مؤمنين.
• ﴿وَمَنْ﴾: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره.
• ﴿لَمْ يَتُبْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. يتب: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره في محل جزم بمن لانه فعل الشرط وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
• ﴿فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ﴾: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن والفاء واقعة في جواب الشرط. أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان.
الظالمون: خبر «هم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. والجملة الاسمية ﴿هُمُ الظّالِمُونَ»﴾ في محل رفع خبر «أولئك» ويجوز ان تكون «هم» ضمير فصل او عماد لا محل لها من الاعراب وتكون «الظالمون» خبر «اولئك» والوجه الأول اعرب وافصح والكاف في «أولئك» حرف خطاب.
نتائج البحث
