[سورة الذاريات (٥١): آية ٥٥] وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (٥٥)
• ﴿وَذَكِّرْ﴾: الواو عاطفة. ذكر: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. وحذف مفعولها اختصارا لانه معلوم من سياق الآي الكريم بمعنى وذكرهم اي وعظهم.
• ﴿فَإِنَّ الذِّكْرى﴾: الفاء استئنافية تفيد التعليل. ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذكرى: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر بمعنى فان الموعظة.
• ﴿تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان». تنفع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
المؤمنين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
[سورة الذاريات (٥١): آية ٥٦] وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ (٥٦)
• ﴿وَما خَلَقْتُ﴾: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. خلقت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
• ﴿الْجِنَّ وَالْإِنْسَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والانس:
معطوفة بالواو على «الجن» وتعرب اعرابها.
• ﴿إِلاّ لِيَعْبُدُونِ﴾: حرف تحقيق بعد النفي واللام حرف جر للتعليل. يعبدون:
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والنون نون الوقاية. والكسرة دالة على حذف الياء خطا واختصارا واكتفاء بها. وجملة «يعبدون» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب. و «أن» المضمرة وما تلاها في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخلقت. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والياء المحذوفة ضمير الواحد المطاع سبحانه في محل نصب مفعول به.
نتائج البحث
