﴿أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ»﴾ معطوفة بأم على الجملة الابتدائية ﴿أَفَسِحْرٌ هذا»﴾ لا محل لها من الاعراب. لا: نافية لا عمل لها. تبصرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بمعنى أم أنتم عمي عن المخبر عنه كما كنتم عميا عن الخبر حين كنتم لا تبصرون في الدنيا.
[سورة الطور (٥٢): آية ١٦] اِصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَااءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٦)
• ﴿اصْلَوْها﴾: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى ادخلوها وقاسوا حرها والضمير يعود الى جهنم لأنها ذكرت في الآية الكريمة الثالثة عشرة.
• ﴿فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا﴾: الفاء استئنافية. تفيد التعليل. اصبروا:
تعرب اعراب «اصلوا» أو حرف عطف للتخيير. لا: ناهية جازمة.
تصبروا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الأولى «اصبروا» بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ. وجملة ﴿أَوْ لا تَصْبِرُوا»﴾ بتأويل مصدر في محل رفع معطوف على المصدر المؤول من الجملة الأولى: التقدير: صبركم أو عدم صبركم سواء عليكم. أو التقدير: سواء عليكم الأمران الصبر وعدمه.
أي الجزع.
• ﴿سَااءٌ عَلَيْكُمْ﴾: خبر المبتدأ المقدر مرفوع بالضمة. عليكم: جار ومجرور متعلق بسواء والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿إِنَّما تُجْزَوْنَ ما﴾: كافة ومكفوفة. تجزون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة والمضاف المصدر محذوف اختصارا: التقدير: تجزون جزاء ما كنتم تعملون.
نتائج البحث
