• ﴿مِنْ قَبْلِ هذا﴾: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من كتاب. هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اي من قبل هذا الكتاب وهو القرآن. اي ائتوني بكتاب منزل من قبل هذا القرآن شاهد بصحة ما أنتم عليه من عبادة غير الله.
• ﴿أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾: معطوفة بأو على ﴿بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا»﴾ وتعرب اعرابها.
بمعنى او بقية من علم بقيت عليكم من علوم الاولين.
• ﴿إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. صادقين: خبر «كنتم» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه.
[سورة الأحقاف (٤٦): آية ٥] وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ (٥)
• ﴿وَمَنْ أَضَلُّ﴾: الواو عاطفة. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أضل: خبر «من» مرفوع بالضمة. ولم ينون لانه ممنوع من الصرف. لانه على وزن «أفعل» وبوزن الفعل.
• ﴿مِمَّنْ يَدْعُوا﴾: اصلها: من: حرف جر. و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بأضل. يدعو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يدعو» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• ﴿مِنْ دُونِ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بيدعو او بحال مقدمة لاسم الموصول «من» بمعنى من يعبد الاصنام حالة كونها من دون الله. الله لفظ الجلالة:
مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
نتائج البحث
