السابقة. القرى: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
• ﴿فَلِلّهِ﴾: الجملة الاسمية جواب شرط جازم في محل جزم بما والفاء واقعة في جواب الشرط. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مبتدأ محذوف.
التقدير: فهو لله اي في سبيل الله.
• ﴿وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى﴾: معطوفان بواوي العطف على «لله» مجروران وعلامة جر الكلمة الاولى «الرسول» الكسرة والثانية «ذي» الياء لا نه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف. القربى: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
• ﴿وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾: الكلمات الثلث معطوفات على مجرور وعلامة جر «اليتامى» الكسرة المقدرة على الالف للتعذر. و «المساكين» الكسرة الظاهرة و «ابن» الكسرة الظاهرة وهي مضافة. السبيل: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• ﴿كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً﴾: اداة نصب. لا: نافية لا عمل لها. يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بكي وعلامة نصبه الفتحة واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على «الفيء». دولة: خبر «يكون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اي كي لا يكون الفيء او الغنيمة متداولا. او دائرة او دولة جاهلية او أخذه غلبة واثرة جاهلية. وقد اختلف النحاة في عمل «كي» فالزمخشري قد عدها حرفا ناصبا بنفسه دون اضمار «أن» بعده لان حرف الجر لا يدخل على مثله. وقال غيره: هي حرف مصدري يفيد التعليل وتكون جارة اذا تجردت عن اللام اما اذا سبقتها اللام فتكون ناصبة للفعل. وقال سيبويه: هي ناصبة للفعل اذا سبقتها اللام ولا تظهر «أن» بعدها.
• ﴿بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بيكون او بدولة وهو مضاف. الاغنياء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة للاغنياء اي حالة كونهم
نتائج البحث
