والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿أُولئِكَ﴾: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب.
والجملة الاسمية بعده في محل رفع خبره.
• ﴿هُمُ الصّادِقُونَ﴾: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. الصادقون:
خبر «هم» مرفوع بالوا ولا نه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد اي في ايمانهم وجهادهم.
[سورة الحشر (٥٩): آية ٩] وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدّارَ وَالْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٩)
• ﴿وَالَّذِينَ﴾: الواو عاطفة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر معطوف على «المهاجرين» وهم الانصار. ويجوز ان تكون الواو استئنافية و «الذين» في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية ﴿يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ»﴾ في محل رفع خبره.
• ﴿تَبَوَّؤُا الدّارَ﴾: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. الدار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي سكنوا الدار.
• ﴿وَالْإِيمانَ﴾: معطوفة بالواو على «الدار» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة بمعنى تبوءوا الدار واخلصوا الايمان اي وجعلوا الايمان مستقرا ومتوطنا لهم وهنا حذف عامل معطوف بالواو مع بقاء الواو وبقاء معطوفها والمعطوف عليه لان الكلام دال عليه. اي: واعتقدوا الايمان لان الايمان لا يتبوأ او يكون بمعنى: دار الهجرة ودار الايمان فأقيم لائم التعريف في الدار مقام
نتائج البحث
