وعلامة جره الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى من قبله.
• ﴿وَمِنْ خَلْفِهِ﴾: الواو عاطفة. من خلفه: جار ومجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى من بعده بمعنى الرسل الذين بعثوا قبل هود والذين بعثوا في زمانه ومعنى ﴿مِنْ خَلْفِهِ»﴾ على هذا التفسير: ومن بعد انذاره هذا وتعلق ﴿وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ»﴾ بقوله: انذر قومه ويجوز ان تكون الواو في ﴿وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ»﴾ اعتراضية وما بعدها الى ومن خلفه جملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب اي اعتراضا بين ﴿أَنْذَرَ قَوْمَهُ»﴾ وبين ﴿أَلاّ تَعْبُدُوا»﴾ ويكون المعنى: واذكر انذار هود قومه عاقبة الشرك والعذاب العظيم وقد انذر من تقدمه من الرسل ومن تأخر عنه مثل ذلك فاذكرهم.
• ﴿أَلاّ تَعْبُدُوا﴾: اصلها: ان مدغمة بلا ومحلها النصب اي آمركم عدم عبادة غير الله او تكون مفسرة بمعنى: أي لا تعبدوا إلا الله ويجوز أن يقدر لأن التفسيرية حرف جر قبلها بعد اعتبارها مصدرية أي بأن لا تعبدوا. لا:
ناهية جازمة. تعبدوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• ﴿إِلاَّ اللهَ﴾: اداة حصر لا عمل لها. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
• ﴿إِنِّي أَخافُ﴾: حرف نصب وتوكيد مشبه يفيد هنا التعليل والياء ضمير متصل -ضمير المتكلم-في محل نصب اسم «ان». اخاف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انا. وجملة «اخاف» في محل رفع خبر «ان».
• ﴿عَلَيْكُمْ عَذابَ﴾: جار ومجرور متعلق بأخاف والميم علامة جمع الذكور.
عذاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• ﴿يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. عظيم:
صفة-نعت-ليوم مجرورة مثلها بالكسرة..
نتائج البحث
