• فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها: الفاء: استئنافية. ترى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. القوم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فيها: جار ومجرور متعلق بترى. أي في مهابها أو في الليالي والأيام.
• صَرْعى: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وهي جمع «صريع» وهو من صيغ المبالغة «فعيل» بمعنى «مفعول» أي مصروع.
• كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ: شبه الجملة: في محل نصب حال ثانية أي تنزع الناس أمثال نخل. الكاف حرف تشبيه زيدت على «أنّ» واعرابها. كأن: حرف مشبه الفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب بكأن. أعجاز: خبرها مرفوع بالضمة وقيل هذا من التشبيه المطلق وهو أن يشبه شيء بشيء. وهنا شبه القوم الصرعى بأصول نخل نخرة ساقطة. أو تكون على معنى تنزع الناس فتتركهم كأعجاز نخل فتكون الكاف اسما مبنيا على الفتح في محل نصب بالفعل المضمر وهذا الاعراب على المعنى.
• نَخْلٍ خاوِيَةٍ: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. خاوية:
صفة- نعت- لنخل مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة. أي خالية بمعنى:
نخرة ساقطة متآكلة الأجواف.
[سورة الحاقة (٦٩): آية ٨]
فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ (٨)
• فَهَلْ تَرى: الفاء: استئنافية. هل: حرف استفهام لا محل له. ترى:
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
• لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ: اللام: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بترى. من: حرف جر زائد للتاكيد.
باقية: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به. أي من بقية أو من بقاء كالطاغية بمعنى الطغيان أي اسم وضع موضع المصدر.
نتائج البحث
