• مَسَّهُ الشَّرُّ: الجملة الفعلية: في محل جر بالاضافة. وهي فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم. الشر: فاعل مرفوع بالضمة أي متى مسه الشر بمعنى اذا ظهر له شر أظهر شدة الجزع.
والشر المرض والفقر.
• جَزُوعاً: حال منصوبة لفعل مضمر يفسره المعنى. أي ظهر جزوعا أو صار جزوعا والجملة المقدرة «ظهر جزوعا» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. والجملة الشرطية من «اذا» وما بعدها لا محل لها من الإعراب لأنها تفسيرية لقوله هلوعا.
[سورة المعارج (٧٠): آية ٢١]
وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (٢١)
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. أي واذا ناله خير بخل به ومنعه عن الناس والخير: الغنى والصحة.
[سورة المعارج (٧٠): آية ٢٢]
إِلاَّ الْمُصَلِّينَ (٢٢)
• إِلَّا الْمُصَلِّينَ: أداة استثناء. المصلين: مستثنى بإلّا منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
[سورة المعارج (٧٠): آية ٢٣]
الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ (٢٣)
• الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة- نعت- للمصلين والجملة الاسمية بعده صلته لا محل لها من الإعراب.
• هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. على صلاة: جار ومجرور متعلق بخبر «هم» و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
نتائج البحث
