بالضمة. يعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
• إِنَّكَ لَرَسُولُهُ: تعرب اعراب «إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ» والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والفعل «يعلم» معلق عن العمل باللام ويمتنع كونها أي كون «ان» مع اسمها وخبرها بمصدر لأنها مكسورة المعنى: والله يعلم ان الأمر كما يدل عليه قولهم: إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ.
• وَاللَّهُ يَشْهَدُ: معطوفة بالواو على «وَاللَّهُ يَعْلَمُ» وتعرب اعرابها.
• إِنَّ الْمُنافِقِينَ: أعربت. المنافقين: اسمها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
• لَكاذِبُونَ: اللام لام التوكيد- المزحلقة- كاذبون: خبر «ان» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد. بمعنى:
لكاذبون في تسميته أو عند أنفسهم لأن قولهم «إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ» كانوا يعتقدون في أنفسهم ان هذا القول كذب.
[سورة المنافقون (٦٣): آية ٢]
اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢)
أعربت في سورة «المجادلة» الآية الكريمة السادسة عشرة وفي الآية الكريمة الخامسة عشرة.
[سورة المنافقون (٦٣): آية ٣]
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (٣)
• ذلِكَ: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. والاشارة الى قوله «ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ» أي ذلك القول لشاهد عليهم بأنهم أسوأ الناس.
• بِأَنَّهُمْ آمَنُوا: الباء حرف جر. ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «ان» آمنوا: فعل ماض مبني على
نتائج البحث
