• فَمَنْ: الفاء استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من».
• يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بربه: جار ومجرور متعلق بيؤمن والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• فَلا يَخافُ: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن والفاء واقعة في جواب الشرط. لا: نافية لا عمل لها. يخاف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة منفي بلا مقترن بالفاء والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «لا يخاف» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره فهو لا يخاف اي فهو غير خائف.
• بَخْساً وَلا رَهَقاً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي نقصا.
الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد معنى النفي. رهقا: معطوفة على «بخسا» وتعرب اعرابها اي نقصا لحقه او ظلما او ذلة تلحقه او جزاء بخس ولا رهق لانه لم يبخس احدا حقا ولا رهق ظلم احد فلا يخاف جزاءهما.
[سورة الجن (٧٢): آية ١٤]
وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً (١٤)
• وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ: اعربت في الآية الكريمة الحادية عشرة. اي الكافرون الجائرون عن الحق.
• فَمَنْ أَسْلَمَ: اعربت في الآية الكريمة السابقة. اسلم: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بمن لانه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
• فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن والفاء واقعة في جواب الشرط. اولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. تحروا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماعة وبقيت الفتحة دالة
نتائج البحث
